他是曹操的第4子,虽争储失败,确是创造佛

他是曹操的第4子，虽争储失败，确是创造佛教音乐第一人

你就是我的小星星，挂在我天空放光明……这是最近比较火的一首歌，有没有人会随口哼唱这首歌呢？现代不光是吃跑穿暖的时候了，有时候享受生活才是更美好的。有多少人喜欢听歌呢？又有多少人喜欢唱歌呢？有没有人觉得歌曲能陶冶情操的呢？每个时期都有每个时期的文化，各个方面也都有属于自己的文化。茶有茶文化、酒有酒文化、花有花的文化、音乐也有音乐文化、我们写的字也有文化。不光是现在，古代也有很多的文化。其实早在三国时期音乐就已经兴起，当时的佛教音乐传入还和曹操的儿子有关系呢！曹植因此成为创造中国佛教音乐第一人。

中国佛教音乐的传入，据说是从魏晋时期开始的，佛教音乐的流传，传说还与曹植有关。曹植，字子建，是曹操第四子，魏文帝曹丕之弟，曹植在残酷储位争夺战中失败，其兄曹丕被立为太子。曹丕代汉后，曹植更受到系列政治迫害，因而郁郁不得志。在这样的处境里，曹植的心境可想而知。天赐的禀赋、坎坷的身世、特殊的环境，不但使曹植得以有缘亲近佛教，也使曹植成为创造中国化梵呗(泛指佛教音乐)第一人的“殊胜因缘”。佛教史籍《法苑珠林·呗赞部》记载：“陈思王曹植，字子建，魏武帝第四子也。幼合圭球，十岁属文，下笔便成，初不改定。

曹世间术艺，无不毕善。邯郸淳见而骇服，称为天人。植每读佛经，辄流连嗟玩，以为至道之宗极也。遂制转赞七声升降曲折之响，世之讽诵，咸宪章焉。尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心独听良久，而侍御皆闻。植深感神理，弥悟法应，乃慕其声节，写为梵呗。撰文制音，传为后式。梵声显世，始于此焉。其所传呗，凡有契。”鱼山又称渔山，在今山东东阿境内。史载，曹植“常汲汲尤欢，遂发疾薨，时年四十一”。因为他生前“登鱼山，临东阿，甲然有终焉之心，遂营为墓”。他死后，其子曹志便将其遗骸迁葬鱼山。

曹植“渔山制梵”的故事，在中国古代流传甚广，除佛教典籍外，其他著述中亦有记载。刘敬述《异苑》云：“陈思王游山，忽闻空里诵经声，清远道亮，解音者写之，为神仙声，道士效之，作步虚声。”在曹植之前，中国已有梵呗的存在。宋代高僧赞宁在《续高僧传·读诵篇·论》中说：“原夫经传震旦，夹意汉庭，北则竺兰，始直声而宣剖；南惟僧会，扬曲韵以讽通。”

然兰即竺法兰，原籍中天竺，于东汉明帝永平十年(67年)来华传法。史载，竺法兰时代的梵呗歌颂，系“直声而宣剖”，音乐性不强。而且，佛事方兴，译业草创，他所咏赞的，必定是天竺佛教音乐。佛教音乐中国化的工作，还需要曹植这样既熟悉佛教，又对中国传统音乐造诣非凡的人来完成。史载曹植“撰文制音，传为后式”，“梵声显世，始于此焉”，以其非凡的天才创造了第一批汉语演唱的佛教音乐“梵呗”。

南朝梁代高僧慧皎在《高僧传》卷十五《经师论》里说：“自大教东来，乃译文者众，而传声盖寡。良由梵音重复，汉语单奇。若用梵音以咏汉语，则声繁而偈迫；若用汉曲以咏梵文，则韵短而辞长。是故金言有译，梵响无授。”可见，梵呗本来是促进佛教传播的一种重要艺术形式，但因为语言和韵律与中国音乐不同的问题，长期得不到传译。曹植创作汉语梵呗，实在是对佛教音乐中国化的一大贡献。

总的来说，中国的文化渊源流长，虽然曹植没能继承曹操的权力，但是曹植在艺术方面的造诣还是很高的。曹植在受到一系列政治迫害，还能有闲情逸致研究音乐，我觉得这种心态真的是没有多少人能做到。曹植能成为创造中国化教音乐第一人，也充分的体现了曹植的才能。我觉得每个人都有自己的特长，不管是唱歌啦、跳舞啦、品茶啦……这些都是文化，如果有喜欢的，就去热爱它，说不定还能像曹植一样成为第一人呢？不过玩笑归玩笑，一个人有自己的爱好，有自己的特长的话，还是非常不错的，这样的话，即使学习不好，也是能招来别人的喜欢的。