01《红尘说禅》系列第篇
汉传佛教的四大菩萨大家应该都是耳熟能详——分别是大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观音菩萨，以及大愿地藏菩萨。
其实这四位大菩萨在其余世界都早已成佛，比如文殊师利菩萨被释迦佛称颂为是“七佛之师”，前世还受过他的指导，观音菩萨也是西方极乐世界教主阿弥陀佛的左侍从。
但是我们所在的这个娑婆世界乃是五浊恶世，障多慧少，众生极苦，很难度化，因此众多菩萨才纷纷慈航倒转，从自己的世界之中派遣化身来此协助释迦摩尼佛来进行度化。
只不过一个世界只能有一尊佛主持，因为每一尊佛的法身都是遍布整个世界，所以这四大菩萨名义上也都是佛的弟子，也要供奉和顶礼释迦佛。
这四大菩萨的道场分别在山西五台山，四川峨眉山，浙江普陀山和安徽九华山，分布国家的大江南北，非常殊胜，相信许多师兄应该都去参拜过，只不过真正的顶礼方式却恐怕没有太多人知晓。
红尘首先说明一点，菩萨也好佛也好，许愿都是没用的，有些人总以为诚心地祈求就能有求必应，这完全是错误的，种什么因，结什么果，这是任何人都改变不了的，包括释迦佛和四大菩萨。
咱们打个比方，比如一个人又偷又抢又骗做了许多坏事，然后他去寺庙里面烧烧香拜拜佛就能平安无事甚至长命百岁，大家觉得可能吗？
这个例子也许比较极端，但是如果你什么“因”都不修，就想要佛菩萨保佑你得到好的“果”，其实也只是五十步笑百步而已。
那么我们是否就不该拜佛了呢？这个理解又矫枉过正了，佛像虽然是假的，但却是佛陀在人间的代表，也象征着我们学佛之人自己的真如本性，拜佛一方面是表示对佛陀老师的感谢，另一方面也是对自我的一种反省。
只不过大家对于佛和四大菩萨的许多理解很可能都是错误的，接下来红尘就来一一说明一下。
02大智文殊——心量格局
许多师兄都知道文殊菩萨是“智慧第一”，所以有许多人就以为多拜文殊菩萨就能让自己或者孩子变聪明，比如为小孩的中考高考求个好成绩之类的。
其实这个理解是大错特错的，文殊菩萨所代表的乃是佛家最高深和究竟的“般若智慧”，绝非世俗间的那些小聪明小智慧所能比拟——比如上面所说的读书和考试。
这两者之间的差别有多大呢？红尘举个比较容易理解的例子好了——比如钟南山院士是医生，你得了普通的感冒钟老是可以帮你诊断没错，但是以钟老的能力和地位去做这种小事无疑就是杀鸡用牛刀，显然是极大的浪费。
而把文殊菩萨高深的般若智慧只用在读书考试这种小事上也是一个道理。
那么我们拜文殊菩萨到底应该求什么，或者说学什么呢？简单来说，其实应该是一种广阔的心量和通达的格局。
其实我们凡夫的许多烦恼就在于心量太小，格局太窄，针眼儿一点的小事就看不开——比如被人骂了一句，丢了十块钱，生个小病，午饭不可口等等就郁闷大半天，这样自然每天都不开心了。
这就像是一杯水中倒入一勺盐就变咸了，倒入一勺醋就变酸了，倒入一勺糖又变甜了，太容易受外界条件的影响而失去本心。
而当你的心量和格局变得像海洋一样宽广的时候，别说倒入一勺醋了，就算倒入一卡车醋也不会有变化，这样才能让自己保持一颗平常心，宠辱不惊，去留无意。
换句话说，大智文殊菩萨教给我们的，是要有一颗宽阔的心量。
03大行普贤——行动力
和文殊菩萨一样，大家拜普贤菩萨也都有一种误区，那就是普贤菩萨可以保平安。
这个理解也是不对的，普贤菩萨和文殊菩萨作为释迦佛的左膀右臂，师徒三人也合称“华严三圣”，如果说文殊菩萨是般若智慧的代表的话，那么普贤菩萨就是行动力的保障。
我曾经看到一个比较形象的譬喻，如果释迦佛是我们所有学佛之人的总校长的话，那么文殊菩萨就是教导主任，帮助校长教课，而普贤菩萨就是作训主任，帮助校长督学。
大家都知道明代大儒，心学的创始人王阳明的核心思想就是“知行合一”，简单来说就是一方面要了解知识，另一方面还要指导行动，这一点在佛学方面也不例外，光是了解理论不行，还要体现在实际行动中才行。
换句话说，普贤菩萨教给我们的，就是一种踏实严谨的行动力。
04大悲观音——柔软的慈悲心
在民间单论名气的话，救苦救难的观世音菩萨不要说四大菩萨了，甚至就连释迦佛都不能比，许多人可能不知道释迦摩尼佛，但却几乎没人不知道观世音菩萨。
观音菩萨也是四大菩萨中唯一的“女相”，当然了，这只是观音大士为了方便度化女性而随缘应化的化身而已，为了破除情欲淫邪，整个净土世界都没有女人，阿弥陀佛的四十八愿之一就是这个。
而关于拜观音菩萨的误区就更多了，有些人认为可以求子，有些认为可以求财，有些认为可以求平安，有些认为可以求长寿等等，而出于宗教方面的考虑，寺庙之中诸如送子观音，善财童子，千手观音等塑像也很多。
但其实这些都是不对的，或者说仍然停留在比较浅的层面上，真正代表观音菩萨的精神是什么呢？——大悲心，或者说是予乐拔苦的慈悲心。
正是因为慈悲，观音菩萨才千处祈求千处应，苦海常作渡人舟；正是因为慈悲，观音菩萨才毫无分别心的对众生都予以救助，甚至还包括恶人；正是因为慈悲，观音菩萨才常幻化成女相，专门给予广大女同胞予以关怀。
换句话说，观世音菩萨教给我们的，是一颗柔软的慈悲心。
05大愿地藏——发菩提心
大家对于地藏王菩萨的理解往往都还停留在地狱之王，幽冥教主的层面上，所以家中有祖辈故去的，往往都去拜地藏王菩萨，想要保佑他们。
这个理解同样也是不对的，而且错的还比较离谱。
佛法中讲究神通不敌业力，每个人所造的业只能靠自己去消解，哪怕佛陀都无法代为化解。
因此已经逝去的人，不管真的是在最苦的地狱恶道也好，另外的畜生或者饿鬼道也好，上三道的人道，阿修罗道和天人道也好，这都是根据他们前几世所积累的善业和恶业得到的果报，谁都无法强行改变。
作为亲人，我们去缅怀逝去的亲人理所当然，想要他们能够得解脱之心也能理解，但事实上却只能“袖手旁观”，如果光是拜地藏王菩萨就能让亡灵投生好地方的话，那大家都不用修行和积福了，反正做再多坏事让子孙去拜地藏菩萨就完了，这显然是不可能的。
那么地藏王菩萨教给我们的是什么呢？其实是一种愿力，或者说是决心，正是因为地藏王菩萨曾发下过“地狱不空，誓不成佛”的大愿，所以才甘愿长驻阴森黑暗的地狱道之中来度化最恶的众生。
所以我们凡夫也要学会发心立志，而这也是大家修行的开端和动力，没有一颗菩提心的人是根本无法修行大乘佛法的。
以上就是四大菩萨所代表的真正的精神，大家都明白了吗？今后千万不要再犯之前的误会。
——红尘如泡影，少说一句话，多念一句佛
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