北京看白癜风效果好专科医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/年9月13日农历八月十五,时值中秋佳节,也是汉传佛教中月光菩萨的圣诞,三亚南山寺举行中秋拜月法会,祈祷世界和平,风调雨顺,社会和谐,如月清明,家庭圆满。在法会中,南山寺主礼法师顿如虔诚拈香,恭请太阴尊天菩萨降坛,随后大众同诵《药师琉璃光如来灌顶真言》。唱诵毕已,僧众分东西两单拜月,维那举赞曰:“云开空净,独露婵娟,皎洁无暇体自圆,一月一周天,普照无边,恩泽被大千。”皓月当空,秋风习习,万里清辉之下,缁白二众诚祈太阴尊天菩萨赐福人间,普愿清凉甘霖遍洒之处,容摄大千芸芸众生,免受贪、瞋、痴热火逼恼,安获吉祥。中秋节是我国的传统佳节。一般来说,我国民间以天上月圆定为佳节,实在是有团圆的民俗基础。根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。“银汉无声转玉盘”,当我们仰望月夜,心中常常升起种种疑问:月亮上真有玉兔和嫦娥吗,为什么月亮有阴晴圆缺?千百年来,许多美丽的传说在人间流传。关于月亮上的生命状况和阴晴圆缺的变化规律,佛经中亦有详细记载。《起世经》中说,月亮上有重重月宫,月天子率天众居住其中。“月天宫殿,纯以天银天青琉璃,而相间错。二分天银,清净无垢,无诸滓秽,其体皎洁,光甚明曜。余之一分,天青琉璃,亦甚清净,表里映彻,光明远照。”月天子身体肢节中皆有光明,“彼月天子,有五百光,向下而照,有五百光,傍行而照,是故月天名千光明,亦复名为凉冷光明。”而关于月亮阴晴圆缺的变化规律,《起世经》中说“一者,背相转出;二者,青身诸天,形服璎珞,一切悉青,常半月中隐覆其宫,以隐覆故,彼时月形渐渐而现;三者,从日天宫殿,有六十光明,一时流出,障彼月轮,以是因缘渐渐而现。”佛教于中秋赏月之夜,礼拜的是“月光遍照菩萨”。月光遍照菩萨汉译有月光菩萨、月净菩萨、月光遍照菩萨等名。“月光遍照”在佛法上表静定,映现明澈清辉,容摄大千芸芸众生,使免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼。月光菩萨身呈白色,乘于鹅座,手持月轮。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里,他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处,秉持着药师如来的正法宝藏。关于月光菩萨的本生事迹,也与日光菩萨相同,都与药师佛有密切的关系。在久远的过去世,当电光如来住世时,有一梵士养育两子,一名日照,一名月照。梵士发心利乐有情、拯救浊世众生,其二子也随喜而发愿供养。梵士成佛之后,即是药师琉璃光如来。二子中之月照,就是月光菩萨。如同日光菩萨一样,月光菩萨与观世音菩萨的《大悲咒》也有密切的关系。凡是至心持诵《大悲咒》的修行者,则月光菩萨当会来加庇护佑,使持咒者除去一切障难与病痛,并成就一切善法、远离各种怖畏。佛教非常重视中秋节。佛教从印度传到中国已经两千多年了,在印度起源开始算,至今已经两千五百多年。佛陀是智者,也是觉者,佛陀在讲经说法中,随时随处都会用天地万物来比喻生命,其中最有意思的比较,就是拿月亮来比人生。在黑暗当中,能够给予各种烦恼、痛苦的百态人生最圆满的光明,这就是十五的月亮。智慧提高,自知自觉提高到最圆满,这就是从初一到十五的月亮。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”尽管中秋明月,千家团圆,但娑婆秽土,月难长圆,人难长聚,生离死别的故事每天都在芸芸众生中反复上演。在月圆之时,我们更应深刻体悟到世间无常之苦,以切切思乡之情。
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