从三亚沿海西行四十公里，过了南山寺，车从无山平缓处左折而下至于海滨，便见得眼前万顷碧波浩淼，便听得足下千古涛声轰鸣，有简朴门楼报告：海山奇观景区到了！左携鳌山，右揽大海，沿海环山，就有一条细细长长、高高低低、曲曲弯弯、神神秘秘的石板小径，在轰鸣不息的拍岸涛声中，引你漫步前行，导你寻踪访胜。
海山奇观之山俗名南山，古称鳌山。鳌者，巨龟大鳖之谓也！大力大形之象也！想当年，共工怒触不周之山，天柱折，地维绝，女娲断鳌足作天柱以立四极。想当年，渤海之东，亿里之遙，有无底大壑，中有五山，随波上下往还，天帝命海神禺疆，使巨鳌十五，“更迭举首而载之，五山始峙。”
鳌山，真是一个大雄威壮的宝名！鳌山脚下，海涛轰然抨击处，依傍小洞天，有钓台一座。《》曰：“其钓维何，维丝伊缗。”钓台巨石上，一条呈三股绞结状之钓绳纹痕，从高处挂落海边。临苍海，钓巨鳌，这鳌山一定是昔日哪位神仙给钓上来的巨鳌幻化而成的了。如今涛声依旧，钓台依然，那垂钓之“缗”还抛在海里，钓事没有结束海边一线，有许多大小不一圆身拱脊之磊石，皆若小鳌。小鳌们有的伏在浅海中，只给你看个脊背；有的正迎着浪涛嬉戏，一会儿没入水中，一会儿又露出头来；有的则缓缓地、笨拙地往岸上爬，无奈没有雷达、或者出于玩耍，有些就你爬到我身上，我骑到你背上，他又架到这两个头上当你走近它们，它们也并不逃走，这时你还会发现，在有的小鳌的背上，还有好看的漩涡印痕，那当是海母留下的胎记。
在这一群小鳌中，小洞天其实是一只较大的鳌。它撑开四足，让腹部离开地面，看着海潮海浪一阵阵一股股一次次地从它胯下进退，似乎觉得分外好玩小洞天下进退潮水的日子早已逝去，后来听说有修行很好的和尚在洞中打坐诵经，并随诵经之声传出一股异香，而且久久存留。来此观瞻之人，只有虔诚者方能闻之。小鳌们在钓台、钓绳附近自在玩耍、生活，它们不怕钓者。它们知道，临沧海，钓巨鳌，它们暂时还不是钓的对象。
巨鳌被钓上岸，化为高余米之鳌山—一这与断足为天柱的那只巨鳌相比起来，真是太不值一谈——，自觉赤裸着身子有碍观瞻，便以绿树芳草为衣，着了一身秀装，从此与世人相亲，与日月相逐，而或休憩于祥云紫气之中，或啸傲于无际天海之上而流连于南天之也是向海的一侧，在轰鸣不息的涛声里，鳌山边泊着一条石船。
石船何年何月系何人所造？何年何月何日何时因何停泊于此？皆无从而知，任由后人揣测幻思。“何人陆地似乘流？泊近南山山岭头。岂是补天遗五色？代将刳木作扁舟。空帆不落秋江影，高岸难逢春水浮。千古仙航元不朽，登临如泛剡溪游。”“依稀一石似扁舟，长泊南山小洞头。风送雨声惊过浪，月移林影讶乘流。中虚不载江湖物，外实无烦斧凿修。
借问茫茫名利客，往来频度几时休？”清康熙年间，两个广东人，位东莞举人，崖州学正尹之逵，一位顺德贡生崖州训导卢轺，前者让石船裝了满满一船的怀才不遇、无机补天之憾，后者则让石船装了满满一船的淡泊名利、知足常乐的清心。表面看来二君或背道而驰或针锋相对，其实恐怕说的本是一家子话，表述的本是同一种心境。而聆之者，石船不语，涛声依旧。旧的文人墨客难以给石船认可的航向，而不远处的鉴真及其弟子五人群雕，则不禁使人产生联翩浮想：也许，这一条船，就是鉴真五次东渡未果，漂泊万里，竟至天涯的那叶扁舟吧？
据有关资料记述，天宝七载（即公元年）六月廿七日，鉴真一行35人从扬州启程进行第五次东渡。“其间在会稽郡三塔山岸边停泊一月，遇好风航至暑风山，又泊一月，十月十六日再启程进入深海。这时离海岸已远，风急浪峻，水黑如墨，风涛起落，扁舟忽如入高山，忽如入深谷。普照（即日本留学僧之一）每日于中午分发众僧少许生米充饥，舟中淡水用尽，米粒咀嚼后既吞咽不下，又吐不出。海中咸水不但苦涩，亦且令人腹胀。有时得天雨，才得以接少量淡水取饮，可谓艰苦备尝。但漂行半个多月，并未到达日本，却漂流到了海南岛南部的延德郡。
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