位于清溪镇清厦厦屋村的南山曾公祠，建于年，已有多年历史，是我市重点文物保护单位。近日，麒麟仔再次探访南山曾公祠，一睹这座独树一帜的清代客家宗祠建筑的风采。
△《客家盛会》（张超满摄）
方圆有名的客家古祠
该祠堂长为9.6米，宽5.5米，高2.85米，门楣上挂有“南山曾公祠”的匾额。祠堂与周遭环绕的客家围屋、七座碉楼融为一体，古色古香、独具韵味。据曾姓氏族谱记载，曾氏祖公曾仁乔原由清溪九乡婆岭村迁入清厦，以教书为生，得5子。第二个孩子振海经商有成，富甲一方，便在厦屋村盖起了这个祠堂，并命名为“南山曾公祠”，又叫“振海祠堂”。祠堂美名远扬，当时民间流传“振海祠堂，假假厦屋”一说。南山曾公祠曾于年、年和年进行过修缮，基本延续着从前的格局和风格，依旧是坐东朝西，三间三进四廊布局的建筑格局。年，按修旧如旧的原则重修南山曾公祠，经过一年多的施工，焕然一新的南山曾公祠展现在人们的眼前。
△年12月5日，清厦村举办“南山曾公祠”重光庆典（源于网络）
祠堂的修饰依旧如从前：屋梁上有雕花，墙上有字画，是砖木石结构，青砖墙体，花岗岩勒脚；硬山顶，抬梁与穿斗混合式梁架，人字封火山墙，灰塑龙舟脊上立鳌鱼，碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边，木雕封檐板、斗拱，檐下壁画……这些工艺精湛木雕、壁画及灰塑等，都和东莞其他祠堂没有多大区别，但对研究清代东莞地区祠堂文化及厦屋村史具有一定价值。
礼制文化的物化表现
南山曾公祠三进布局结构，傍边房屋呈对称并排而建，祠堂门前地面用青砖铺砌，正前方修建有一水塘，再往前即是一片空阔，视野开阔。布局极为讲究，属于典型的客家建筑风格。
清厦围布局规整有序，碉楼与排屋错落有致，既方便生活，又利于防卫。村内建筑功能分区明确，南山曾公祠作为礼制建筑，居于村围中心位置，成为村民的精神核心及村围平面的构图中心，充分体现出客家民系的认祖归宗的传统意识和重视民系源流、世系、门户之民俗。而排屋格局类似广府民居的梳式布局，住宅排列成行，亦受海洋文化的影响，一字排开，面向海洋，体现了思想上的开放。
△《底蕴》（程晓春摄）
走进祠堂里面，跨过三道门槛，趟过两个天井，祠堂的前堂与天井之间是一扇门，左右分别写着“加官”“进爵”，头门两侧置花岗岩塾台，屏门背面悬“忠恕传家”木匾；二进屏门正面悬“森荫堂”木匾；三进铺陶制几何图案地砖，置神台。每进大堂门口两旁都有两根圆形大理石柱，地板和天井都是用大理石铺砌而成。大堂内壁画有大量的精美图画和书法作品，梁上还雕刻了惟妙惟肖的图案，屋顶上布置着不少的形象生动的木雕，图案象征吉祥兴旺。整个祠堂由青砖、大理石柱和木栋构成，雕梁画栋，典雅古朴。
△《南山曾公祠》（张超满摄）
浓缩客家古村落变迁
清厦客家围村是粤中地区客家建筑的典型,文化内涵深厚,历史信息丰富；它脱胎于粤东北、赣南的客家建筑,又与其有明显的区别；它既带有客家先民原住地和途经迁徙地的文化烙印,又吸收了岭南广府文化极强的建筑形式,进而受客侨文化影响,中西结合,在客家建筑中独树一帜。（姜磊《东莞清厦客家围村文化探究》）清厦村的古建筑如今已存留不多，且主要坐落在厦屋村，但基本还能较好地保存了客家祠堂、碉楼、排屋、巷门等客家古建筑。尤其是有着近三百年历史的南山曾公祠和十来座碉楼，昭示着世人：这是一个典型的珠三角客家古村落。
穿过近三百年的光阴，从清厦村客家先人流浪迁徙至荒山野地扎根，到筚路蓝缕以启山林、繁衍生息，再到在时代潮流激荡下漂洋过海，再到改革开放后工业立村，走向现代富强……这座小小的古村落，以其新旧并存的建筑，浓缩了众多东莞客家山村的历史变迁。
图文/柯坚（除属名外）
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