咱们的运气是靠甚么转的，良多人说，靠诵经转的，靠学佛转的。都不是的。是确凿的说，是靠愿力转的。愿力才干改变业力，不然果真改变不了。
甚么叫做愿力呢，浅显的，即是为众生工作，效劳众生的祈望，尔后获得一个自身想要的东西，这即是甜头他人来甜头自身。举个例子，往常观音寺有个老头家，她儿子眼睛撞到了，病院说要一周后着手术，她很担忧，就来观音寺观音菩萨眼前求，发愿说，倘若让她儿子的眼睛好起来，不着手术，她就来做义工做三个月。发愿后，她就来观音寺先做义工，一周后，特别巧妙的，他儿子再次去审查，竟然不必着手术了，连医师都很巧妙。这解说了观音菩萨的加持力是不成思议的，也解说了咱们必要要有愿力才干改变。往常我也讲过一个故事，有个体算命的说他活不过25岁，后来她发愿树立观音阁，由于这个愿力，活到了60多岁还健在。这是确实的故事。
只需有愿力，就也许感到到观音菩萨无尚的加持力。良多人时时诵经，时时上香，不过祈望屡屡没有措施完结，为甚么，是没有发愿的来由，没有愿力的来由。没有愿力，咱们雄壮的业力，何如能改变呢，是没有措施改变的。因而必要要发愿，要有为众生的愿力。没有愿力的诵经，要改动运气是对比劳累的。众生的运气，是靠愿力来改动的，要花出为众生效劳的心来改动。
庸人和至人的差别是甚么，庸人即是被业力所转，至人即是用愿力来工作务的。愿力也许改变业力。这即是浅显的差别。要改变运气，首先也要发愿。比方倘若你跟《法华经》很有缘，那末就发愿，世世代代护持《法华经》，发扬《法华经》，这辈子助印几多《法华经》，建寺几多座。这即是愿力。智者巨匠终身建寺36所，度沙门。这即是智者巨匠的成果。这也是他的愿力，有了这个愿力，他想住世多久就住世多久。
咱们屡屡讲人，乘愿再来，甚么道理呢。比方他发愿说要建寺36所，这辈子没有实行这个指标，好了，下辈子再来实行，这叫做乘愿再来。永恒不会落入三恶道的。那末庸人，没有愿力，即是被业力转来转去，在六道中轮归来轮归去的，惊惶失措的。这即是庸人的差别啊。
愿力中有大愿力，小愿。倘若庸人，想请求一个东西，也是必需发愿的，发愿了，去救济，去做功德，尔后才干改动的。那末在愿力中，我有提到一个向观音菩萨问杯的方法，求菩萨指示迷津，为甚么要用问杯啊，抽签啊之类的呢，这即是观音菩萨的一种便利了。
期盼众人都能发愿，让《法华经》永远住世，发扬《法华经》，扬言《法华经》，受持《法华经》，获得六根清静，世世代代福报完备，容颜庄重，伶俐通晓，辞令无碍。
文章起原:福安观音寺
——尊崇的护法盛德您好！三亚南山金玉观音阁将于年10月11-12日举行“虔心礼忏-修福修慧”玄月十九观音菩萨出家日祝愿法会，由南山寺高僧主礼制事，联合祝愿：民康物阜、风调雨顺，家庭辑睦、六时祥瑞。诚邀您及您的家人惠临参与。金玉观音阁整体居士：愿您福慧广增！六时祥瑞！敬请增加金玉观世音大众平台jygsy-99，增加
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